قیام عاشورا مهمترین حادثه در تاریخ تشیع است، بهطوری كه صورت وسیرت شیعه را دگرگون كرد و به آن پشتوانه حماسی و عاطفی داد و تشیع را به مذهب حماسه وخون مبدل كرد.
یكی از مورخان میگوید: تشیع پس از رویداد عاشورا با خون شیعه آمیخت و در ژرفای جانهایشان جوشش زد و اعتقادی راسخ در درونشان پدید آورد . بنابر این كربلا و شهادت برای شیعه از قالب لفظ و مكان خاص به یك مفهوم مقدس و ایجادكننده حماسهها در طول تاریخ تبدیل شده است.
حماسه عاشورا در طول تاریخ سرمشقی برای تشكیل حكومت مبارزه باظلم بوده است. در تاریخ معاصر ما نیز امام حسین (ع) كربلا وشهادت نقش الهام بخش خود را به خوبی ایفا كرده است.
در انقلاب اسلامی ایران كه بیشك بزرگترین حادثه قرن و شاید بعد از زمان ائمه(ع)بزرگترین حادثهتاریخ تشیع است، نقش حماسه كربلا كاملا واضح است. این كهیك ملت تنها و مظلوم در مقابل شرق وغرب با آن همه سلاحهای مادیو تبلیغات گسترده بایستد و بههمه نه بگوید و با آن همه سختیها مقاومت كند هیچتوجیهی جز الهام گرفتن از حماسه عاشورا ندارد.
دردوران انقلاب شعارهای راهپیماییوتظاهرات ، پیامهای امام (ره)، مقاومت مردم و... سخنرانی امام (ره) در عاشورای ۴۲و قیام قم، نتیجه عاشورا بود.
ایرنا در این باره می نویسد: امام راحل بارها فرمودند ما هرچه داریم ازامام حسین (ع) است. امام(ره) در پیامی به مناسبت قیام قم : ماهی كه خون برشمشیرپیروز شد...ماهی كه به نسلها در طول تاریخ راه پیروزی بر سر نیزه را آموخت ، ماهی كه شكست ابرقدرتها را در مقابل كلمه حق به اثبات رساند.
پسازپیروزی انقلاب اسلامی امام (ره) در سخنرانی محرم سال ۵۸لزوم پایبندی بههمان شعائر را یادآورشده وفرمودند: همان سینهزنیها، همان نوحه خوانیها، همان رمز پیروزی است .
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، با تحمیل جنگ بهایران تمامی دنیای كفر والحاد درمقابل ملت مظلوم ایران قرارگرفت، ولی درزمان دفاعمقدس حضور حماسیعاشورا در روحیه مردم و رزمندگان و صبر و تحمل گرفتاریها در زمان جنگ و بعد از آن از دیدنیها وشنیدنیها است.
مقاومت عده محدودی در خرمشهر با یاد و نام امامحسین (ع) و عملیاتهای رزمندگان با نام و رمز یا حسین(ع) و عاشورا و كربلا - زیارتهای عاشورای رزمندگان - بازوبندها و پیشانی بندها و نوشتههای روی آن وحتی رنگ انتخابی آن، مقاومت خانوادهشهدا و صبر وتحمل آن ها، بردباری جانبازان با یاد امام حسین (ع) و حضرت عباس و مقاومت آزادگان در سختترین شرایطو همهو همهنشانگر تاثیر عظیم این حماسه بزرگ در وجود شیعه است.
** تاثیر حماسه عاشورا بر پیامهای امام (ره) دررابطه با جنگ تحمیلی امام خمینی (ره) در پیامهای خود به مناسبتهای مختلف بهخصوص سالگرد جنگ تحمیلی و سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی سعی میكردند روحیه شهادتطلبی و اقتدا به راه امام حسین (ع) را در مردم ورزمندگان زنده نگهدارند.
ایشان در پیامی در بهمن ماه سال ۶۲میفرماید: این حیات و این روزی غیر از زندگی در بهشت و روزی در آن است، این لقا است و ضیافهالله میباشد. آیا این همان نیست كه برای صاحبان نفس مطمئنه وارد است كه فرد بارز آن سید شهیدان - سلام الله علیه - است كه اگر آن است چهمژدهای برای شهیدان در راه امام حسین (ع) كه همان سبیل الله است از این بالاتر، كه در جنتی كه آن بزرگوار، شهید فی سبیلالله وارد میشود و در ضیافتی كه آن حضرت حاضرند، به این شهیدان اجازه دخول دهند كه غیر از ضیافتهای بهشتی است و آنچه در وهم من و شما نیاید، آن بود
الیاس | 3:21 - چهارشنبه 18 دی1387
هر چيزي كه ابدي و جاويدان باشد، مقدس است. پرسش اينجاست كه علت و راز جاويدان بودن چيست؟ اگر ما بدانيم چه چيزي ابدي و جاويدان است و چيز ديگر ميرا و نابودن شدني، مي توانيم به يك امر مقدس پي ببريم. در ديدگاه ديني و معنوي هستي و عالم ما دو رويه دارد، جسم و روح، ماده و معنا، ظاهر و باطن، قالب و محتوا. اين ها تقسيم بندي هايي است دوگانه كه ما ايرانيان بخوبي در ميراث ديني و ادبي خويش به كفايت سراغ داريم. علي شريعتي در يكي از دو كتاب كوير يا گفتگوهاي تنهايي از اين موضوع با تعبير جديد و جالب ياد ميكند. او مي گويد؛ هر چيزي دنيا و آخرتي دارد. دنيا همان پستي، سطحي بودن و پوسته است و آخرت معنا، درون و باطن. مثال او هم يك پديده فرهنگي و بسيار مشهور است. از ديدگاه شريعتي «آب ركن آباد شيراز» دنيايي دارد كه شامل سند مالكيت و سالي چند خروار محصولي است كه همه اش ملك طلق حاجي قوام شيرازي، مالك آن است. اما آخرت آن كه روح و محتوا و لطافت و شاعرانگي آن است از آن حافظ شيرازي است. آن يكي دنيا و اين يكي آخرت است.
قصه ي جنگ هشت ساله ي ما هم همين است. در اين جهان مدرن و تكنيكي كه جنگ بنيادي در فلسفه سياسي (هگل) و نظريه پردازان بزرگي مثل توسيديد ، ماكياولي و كلاوز ويتس كه آن را ادامه ديپلماسي دانسته اند، يك تكنولوژي، يك ثروت و يك ارزش محسوب ميشود. سربازان همانند ماشين مي جنگند، مي كشند و كشته مي شوند. اما از سر و ته ماجرا بي اطلاع اند. هيچ كس در جنگ زندگي نمي كند زيرا جنگ مخالف زندگي است. حيات در يك ارتش مدرن يعني تمرين و آمادگي براي جنگيدن شامل كشتن و كشته شدن. (فيلم غلاف تمام فلزي استنلي كوبريك دقيقاً نقد جنگ و ارتش مدرن آمريكاست كه نهايتاً به عصيان، خشونت و ويراني مي انجامد.) بويژه با پيدايش فناوري هاي هوشمند و ديجيتالي، سربازان بيشتر حكم مهره هاي بي ارتباط با هم را پيدا كرده اند. آنها فقط گزينه هستند ولي مي توانند دقيق تر بكشند و خشونت عريان تر و بي صداتر باشد. به مدد تكنولوژي جديد روابط انساني سربازان از هم گسيخته تر شده و هر سرباز تنها از طريق تكنولوژي با ديگران مرتبط است. هدفهاي اصابت بمب و گلوله ها و موشكها، صرفاً نقاطي روي نمايشگر رايانه ها و بيسيم ها هستند. نقشه جنگي مجموع نقاط و خطوط و علايم است كه پس از اصابت موشكها و گلوله ها آن نقاط پاك مي شوند، انگار كه اصلاً وجود نداشته اند. سرباز به عنوان يك عامل انساني هيچ ارتباطي با اين هدفها ندارد. او با موضوع كارش قطع رابطه مي كند و اين قابليت او را در خشونت بالاترمي برد. هيچ سربازي بما هوسرباز نمي داند كه اين نقاط محو شده از روي نقشه، روستا بودند، مدرسه، مزرعه يا يك تپه سر سبز يا يك اثر تاريخي. پس در اين نگاه جنگ پديده اي غير انساني، ضد زندگي و سراسر خشونت و ويراني است.
ما مردم ايران از هر تير و طايفه و قومي هشت سال درگير جنگ ويرانگر بوديم. قانون خشن آن بر ما هم حاكم بود. مي كشتيم، كشته مي شديم. سايه بمب و خشونت و آتش همه جا بود. مرزهاي دو كشور ايران و عراق زخمي و جريحه دار شد. نخلها سوختند. رودها خون آلود شدند. مبالغ نجومي خسارت به هر دو كشور وارد شد. روابط انساني بسيار آسيب ديد و هنوز كه هنوز است، سنگيني آن و هزينه ها و خسارت ها را نسل جديد بر دوش مي كشند. با همه ي اين بدبختي ها و آسيب ها باز هم ميگوييم دفاع مقدس . چرا؟
دفاع مقدس بخشي از جنگ است. همان آخرت جنگ و درون و باطن آن است. و به تعبير نهايي دفاع مقدس جان جنگ است. تصرف، نابودي، ويراني و نهايتاً شكست و پيروزي. اتفاقاً در اين وضعيت جنگ همواره دو طفل يتيم باقي مي گذارد: سوگ و سرود.
در نسبت به فهم ماجراي دفاع مقدس است كه حق و پاي نسل جوان و نسل جديد به ميان مي آيد. برترين حق نسل جوان پرسش است. و مهمترين وظيفه ي نسل قبل تر پاسخ دادن. در اين حالت است كه يك گفتگوي صادقانه متولد مي شود. امروز سؤال اين است كه حالا كه جنگيده ايد چرا مقدسش مي كنيد؟ نسل جوان بايد بپرسد، اما بايد سؤالهاي دقيقي طرح كند. پرسشها را طبقه بندي كند. مطالب فوق براي رسيدن به پرسش هاي درست است. اگر ما نتوانيم حساب جسم و جان جنگ خودمان را از هم جدا كنيم، پرسش ما نادرست مطرح خواهد شد.
پرسش از جسم جنگ همواره بايد باشد و خواهد بود. اينكه ما چگونه جنگيديم، با چه هزينه اي؟ طرح و عمليات چگونه بود؟ شناختمان از دشمن و امكانات او و توانش واقعي بود؟ آيا فرماندهان در جنگ اختلاف نظر نداشتند؟ آنها بر اساس چه ملاك و معيارهايي انتخاب مي شدند؟ آيا كسي خيانت نگرد؟ چرا صلح كرديم؟ چرا زود، چرا دير؟ پرسش از جسم جنگ، از فرآيند آغاز و انجام و عمليات و اداره كردن جنگ حق نسل جديد است. اين حق را هيچكس نمي تواند ناديده انگارد.
اما نسل جديد نمي تواند بپرسد چرا در جنگ دعا خوانديد؟ چرا اشك ريختيد؟ چرا با خودت صحيفه ي سجاديه يا ديوان حافظ به خط مقدم بردي؟ چرا در جنگ روزه گرفتي؟ و در كل چرا در جنگ زندگي كردي؟ زندگي كردن هيچ پرسشي را بر نمي تابد. هنوز سالها و دهه ها لازم است تا ما به بلوغ فهم و درك جان جنگ برسيم.
در هيچ جنگي سربازي عاشقانه نامه نمي نويسد و از دنياي قشنگ خودش توصيفي نمي دهد. با اسلحه خود گفتگو و درد دل نمي كند. از گل نمي گويد. در هيچ جنگي نارنجكي نمي كشند كه از دهانه اش دسته اي گل رسته باشد. سر نيزه اي به تصوير در نمي آيد كه جوانه زده باشد. يا يك كلاه آهني كه در آن كبوتري آرام گرفته باشد. اينها همان روح و جان جنگ است. مردم ايران ثابت كردند كه در جنگ هم مي توان زندگي كرد. مي توان تمرين انسانيت كرد. چيزي كه در تفكر و دنياي مدرن معاصر نفي و انكار شده بود.
سيد رضا شاکري
گروه جامعه و سياست تبيان
الیاس | 14:31 - پنجشنبه 4 مهر1387
نگذاريد
سلاحمان بر زمين بماند
دشمنشناسي و پايداري در وصيتنامه شهدا
به كوشش: م. نديمي
امام شهيدان ميگفت: اين
وصيتنامههايي كه اين عزيزان مينويسند، مطالعهكنيد. پنجاه سال عبادت كرديد، خدا
قبول كند. يك روز هم يكي از اين وصيتنامهها را بگيريد و مطالعه كنيد و فكر كنيد (صحيفه
نور، ج 15، ص 32).
ما ميخواهيم در هر شماره
نشريه، نگاهي به برخي وصيتنامههاي شهدا بكنيم و هم شهدا را بيشتر بشناسيم، هم وظيفه
خودمان را. شهدا ميدانستند كه دشمنشان كيست، چرا و براي چه ميجنگند. دشمن را
بايد شناخت. مثل كساني نباشيم كه در سپاه حقاند، اما نميدانند دشمنشان كيست و
هدفش چيست!
راستي، اگر شهيدي در
خانوادهتان داريد، وصيتنامهاش را براي ما بفرستيد تا خوانندگان ما هم از كلام
نوراني او استفاده كنند.
□
دوستانم،
بر شما اميدهاي كشور، وصيتي دارم كه نگذاريد اسلحه من از دستم بر زمين افتد.
حتماً آن را برداريد و با دشمن اسلام بجنگيد.
شهيد عادل
حيدرزاده
□
ما به
دنيا اعلام ميكنيم كه با دشمنان اسلام در هر كجا كه باشند، خواهيم جنگيد و به
آنها خواهيم فهماند كه ديگر مسلمانان بيدار شدهاند و برنامههاي استعماري و
استبدادي آنها بيتأثير است.
شهيد محمد
برزگر
□
دشمنان
هر لحظه در كمين هستند و ميخواهند به هر طريقي به اسلام لطمه وارد سازند... آگاه
باشيد و دشمنان را ناكام سازيد.
شهيد بهمن
علياري
□
چنانكه
امام فرمودهاند: شما بايد در يك دست قرآن و در دست ديگر سلاح داشته باشيد، اگر به
اين دو اسلحه مسلح باشيد هيچ قدرتي نميتواند به شما غلبه كند.
شهيد
غلامحسين جباري
□
شياطين
شرق و غرب، در صدد به سازش كشاندن اين انقلاب هستند. مواظب باشيد و در مقابل اين
امر مقاوم و استوار ايستادگي كنيد.
محمد حسين
مردي ممقاني
□
هميشه
در صحنه مبارزه با كفار زمان، امپرياليستها و منافقان داخلياش دست برنداشته و
سنگر اسلام را حفظ كنيد و نگذاريد بعد از شهادت، اسلحهام بر زمين ماند.
داود
پاشايي
□
سربازان
امام زمان(عج) نبايد در برابر تجاوز دشمنان ساكت بنشينند و بايستي جهاد في سبيلالله
كنند و در راه خدا با مشركان و متجاوزان بستيزند.
حسن
اخلاقي
□
اي
كساني كه ميگفتيد: اي كاش زمان امام حسين(ع) بوديم و در ركابش ميجنگيديم و از
اسلام و قرآن دفاع ميكرديم، زمان فداكاري و ايثار است. اگر راست ميگوييد، اسلام
همان اسلام است و رهبر هم فرزند حسين، بياييد و از اسلام و قرن و ناموس خود دفاع
كنيد.
حاج علي
سعيدي
□
مرگ بر
منافقيني كه ميخواهند اين انقلاب نونهال ايران را ناتوان سازند، آنان بايد بدانند
ملت مسلمان ايران متكي به سلاح ايمان است.
ابوالفضل
حسين بابايي
□
اي ملت
مسلمان و قهرمان ايران، منافقان از خدا بيخبر به تحريك شياطين شرق و غرب ميخواهند
امام ما را مانند حسين(ع) تنها و مانند علي(ع) خانهنشين كنند، اما نميدانند كه
اين امت مانند كوفيان و شاميان بيوفا نيستند و هرگز امام خود را تنها نخواهند
گذاشت؛ زيرا اينها صبر و استقامت را از مولايشان علي(ع) و درس شهادت را از سرور
شهيدان، حسين(ع) و درس هجرت و جهاد را از امام بزرگوارشان، روح خدا آموختهاند. اي
امت قهرمان ايران! اي برادران مسئول مملكتي، استقامت كنيد و هيچگونه سازش و نرمش
در برابر هيچ ابرقدرتي نشان ندهيد.
داود
سلطاني
□
با
عزمي راسخ و با روحيهاي مقاوم و قوي با ناملايمات مبارزه كرده و با مشتي محكم بر
دهان ياوهگويان و تضعيفكنندگان انقلاب بكوبيد. از اينكه فرزندتان را در اين راه
كه همان راه حسين بن علي(ع) است دادهايد، افتخار كنيد.
رضا مزرعه
شاهي
□
مبادا
تبليغات سوء و شيطاني دشمنان اسلام و اياديشان و سادهلوحان كه از آنان گول خوردهاند،
در شما اثر بگذارد. به اهميت كارتان پي برده و سنگر پايداري را در همه جا خالي
نگذاريد كه ثابت كردهايد ثابت قدم خواهيد ماند.
عبدالله
معيل
□
با
ايماني قوي و مستحكم، همچون كوه راسخ به مقاومت و پايداري خود ادامه داده و به قسمت و رضاي پروردگار ارحمالراحمين
و تقديراتش راضي باشيد. دل خوش داريد كه نصرت و ياري خداوند با مؤمنان است. پيروزي
نزديك است، اما كمي استقامت لازم دارد.
محمود علي
مددي
□
نبايد
از دشمن گريخت بايد خودت را به دشمن آنقدر نزديك كني كه در امان باشي. اگر از دشمن
ترسيدي كلاهت پس معركه است.
حميد
باكري
□
اي مؤمنين
در خط حق باشيد و در خط حزبالله فعاليت كنيد در غير اين صورت چون كف روي آب نابود
خواهيد شد.
منصور
موسايي
□
با وحدت
دشمنان خارجي و داخلي را به وحشت اندازيد.
عباس
اكبري
□
عزيزانم!
شرافت و آزادگي و دينداري واقعي بدون درد و رنج و زحمت به دست نميآيد.
بايد
سينه سياه ظلمت شب را شكست و به شبپرستان ظلمگرا، بيامان هجوم آورد تا فجر آزادگي و افق شرافت و دينداري
را به دست آورد.
صمصام طور
□
بر
دشمن دين و قرآن بتازيد، سعي كنيد در راه خدا خالصانه خدمت كنيد.
محسن
پورياني
□
برادران
و خواهران مسلمان، با هميشه در صحنه بودن خود مشت محكمي بر دهان ياوهگويان و
تفالههاي گنديده شرق متجاوز و امپرياليسم جنايتكار بزنيد و فرصت را از دست ندهيد.
مهدي
ضرغامي
□
شما
اي برادران، دوستان و هموطنان عزيز، سلاحهاي
بر زمين افتاده را دست بگيريد و براي نابود كردن منافقين داخلي و خارجي و آمريكاي
جنايتكار بسيج و متحد شويد.
محسن
قربانعلي
□
دوستان،
اگر خواهان اماننامه از طرف خداوند در آن عالميد، به دشمنان خداوند در اين دنيا
امان ندهيد.
اسماعيل
مسعودي
□
برادرم!
ما نه محتاج آمريكا هستيم و نه محتاج شوروي، بلكه ما محتاج به خداييم و هرگز كفار
بر مؤمنين تسلط نخواهند يافت اين يك وعده الاهي است.
عباس
رستمي
□
نگذاريد
بار ديگر دست اجانب در اين سرزمين اسلامي حكومت كند.
شهيد مهدي
اميديان
□
بكوشيد
وحدت اسلامي خودتان را حفظ كنيد و افراد فاسد و خائن را از صفوف خود خارج كنيد كه
اين خائنين در صدد از هم گسستن اتحاد اسلامي شما هستند.
شهيد علي
رضا كابلي
□
دستهاي
شياطين در جامعه ما دارند خودشان را نشان ميدهند. هجمههاي فرهنگي دارد در جامعه ما رسوخ پيدا ميكند. به تعبير رهبر
معظم انقلاب اسلامي، اين هجمهها مهمترين سرمايه ما را هدف قرار دادهند و آن هم
ايمان ماست. ايمانهايي كه سرمايه ما بود و بر اساس آن قيام عظيم انقلاب اسلامي را
در پشت سر رهبر كبير انقلاب به ثمر رسانديم، ايماني كه مايه اصلي ما بود و ما را
در هشت سال دفاع مقدس در مقابل دشمنان اسلام سرافراز كرد. اين ايمان در معرض هجوم
است.
سپهبد
شهيد علي صياد شيرازي
□
هميشه و همه جا به ياد
خدا باشيد و فقط به او توكل كنيد، در همه زمينهها باز هم مقاومت و پايداري كنيد
كه خداوند با شماست و هميشه هوشيار باشيد كه دشمنان اسلام عليه انقلاب بسيج شدهاند
و از راههاي گوناگون وارد ميدان ميشوند.
احمد زكي
□
شعار مرگ بر آمريكا و مرگ
بر اسرائيل را از ياد نبريد.
علي مراد
عهدي
□
در برابر بوقهاي غلط
پراكني تبليغاتي آمريكا و دستنشاندههايشان متحد باشيد، لحظهاي آرام نگيريد.
بشتابيد و آنها را از بين ببريد، كه سعادت در گرو همين مبارزات است.
شكرالله
اماني
□
گول اين مستكبران و سرمايهداران
را كه پول پرست و ثروتخواه و مقام پرستند نخوريد كه هدف آنها فقط كسب مقام و ثروت
ميباشد و بدانيد كه علي(ع) براي تشكيل حكومت اسلامي با همه اينها مبارزه كرد.
مهراب
نظيري
□
اي ملت ايران! بعد از ما
نگذاريد، اين گرگصفتان تيشه بر ريشه اين انقلاب بزنند.
الیاس | 18:26 - دوشنبه 17 تیر1387
فلسفه نماز در قرآن و اسلام چیست؟
عبادت، وسیله تکامل و سعادت ماست و دستور خداوند به نماز، نوعى لطف و رحمت و راهنمایى است که ما را به کمال مى رساند; مثلا وقتى پدر و مادر، فرزندشان را به درس خواندن امر مى کنند، به سود خود فرزند است و سعادت او را مى خواهند و این امر از روى محبّت به فرزند است و گرنه به درس خواندن او نیازى ندارند.
آیات و روایات، فلسفه و حکمت تشریع نماز را بیان کرده اند:
| 10:2 - جمعه 3 خرداد1387
راز نماز در نهج البلاغه
حجة الاسلام على دوانى
در نمازم خم ابروى تو با ياد آمد
حالتى رفت كه محراب به فرياد آمد
حافظ
نخستين نمازگزار
سخن از راز نماز در نهج البلاغه و رابطه اين فريضه بزرگ الهى با على عليه السلام، پيشواى عظيم الشأن ما و گوينده نهج البلاغه است، كه يكى از جالبترين مباحث اين كتاب با عظمت را تشكيل مىدهد. نماز، نخستين حكم الهى بود كه چند روز پس از بعثت پيغمبر خاتم، حضرت محمد بن عبد اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم توسط جبرئيل امين از جانب خداوند صادر گرديد و پيغمبر با تعليم پيك وحى، آن را معمول داشت. بدين گونه كه پيك وحى الهى، جبرئيل امين، چند روز بعد از آن كه پيغمبر به مقام نبوّت رسيد، براى دومين بار بر آن حضرت نازل گرديد و آبى از آسمان آورد و طريقه وضو گرفتن و نماز گزاردن و ركوع و سجود را به پيغمبر آموخت.
| 11:26 - پنجشنبه 2 خرداد1387